ムービーコア

【ニュース】

本作は、6 ヶ国語を自由に話し、文字のないムラブリ語の語彙を収集する、言語学者・伊 藤雄馬とともに足かけ2年、ムラブリ族を追ったドキュメンタリー。伊藤はラオスで狩猟採集を続けるグループへの接触を試み、カメラは世界で初めて、ムラブリ族の謎めいた生活を撮影することに成功。ムラブリ族は言語学的に 3 種に分けられることが判明し、お互い伝聞でしか聞いたことのないタイの別のムラブリ族同士が初めて会う機会を創出する。また、今は村に住んでいるタイのムラブリ族の 1 人に、以前の森の生活を再現してもらうなど、消滅の危機にある貴重な姿をカメラに収めた。

インドシナ半島の密林におけるサステナブルで、政府からも自由なアナーキーな生き方を見 つめることで、文明社会で暮らす私たちにも、「真に重要なことは何か」が見えてくる。

カナダ北部で暮らすイヌイットの文化・習俗を記録した 1922 年の映画史上初のドキュメンタリー映画『極北のナヌーク』から 100 年、日本発の映像人類学のドキュメンタリーとして、 シアター・イメージフォーラムにて 3 月 19 日(土)より公開されるのを前に予告編、追加場面写真及び推薦コメントが届いた。

文化人類学/言語学のフィールドワークについていっているような感覚で観る映画でした。 ムラブリの人たちのシャイな感じに観ているこちらも照れてしまう。けれど夜闇で火を囲む と、とたんに饒舌になり物語を語ってくれる姿が印象的でした。プロジェクトはまだまだ続きそう。どんな続編が出てくるのでしょうか!

私自身はマレーシア・ボルネオ島の同じく森の民プナンの調査を 2006 年から行っているが、彼らもまた、平地では敗者のように見えるが、森に入ればグレート・ハンターとして、神々しく感じられることを思い出した。暑いのに涼しいし、ダラダラ過ごせて、なんとなく生き ていける安心の森。森を愛してやまないムラブリの気持ちは、私には実によく分かる。

国境を自在に横断するはずの幸福な民ゾミアは、どこへ行ったのか。長きにわたってタイと ラオスに分断され、お互いを知らず生きる山岳民族。かつてユーゴ内紛時に現地へ向かった金子遊は、ここでも政治による大地の分断、民族の国家への帰属強要に批判的な眼差しを向 けている。

村へ行っても、なぜ森を思うのか?森の生活とは何か?僕はボルネオで、町に移住して結局 森に逃げ帰って暮らす人たちがいたことを思い出した。森を捨てても豊かにはならないのだ。

森に根付いた生活を営みながら、森の外の世界ともつかずはなれずしなやかに交わるムラブ リ。21 世紀の狩猟採集民の姿を克明にとらえた驚くべき本作から、僕たちはきっと何かを 学ぶことができるはずだ。さあ豊穣な森の世界へようこそ!

           

古今東西の 2 万5千冊の本と1万冊以上の漫画を読んできたぼくだが、まだまだ見たこと も聞いたこともない暮らしや道具や技術は無数にある。民族映像にはそうした未知の世界との出会いがあるからおもしろい。この映画でも、いくつ もの”初めて”に出会えたし、他の民族や古代文化との共通点も見えた。 何より、『黄色い葉の精霊』は 40 数年前、高校を出て初めて読んだ民族誌・地誌だった。 民族文化が生み出されるのは長い時間がかかるが、消え去るのはあっという間だ。古代技術、民族技術の復原を研究するぼくにとって、定住化政策で失われつつある遊動民族のいまをと らえたこの映画は、知的好奇心を触発する知的放射能に満ちている。 

監督:金子遊

出演:伊藤雄馬 パー ロン カムノイ リー ルン ナンノイ ミー ブン ドーイプラ イワン村の人びと フアイヤク村の人びと

撮影・編集:金子遊 現地コーディネーター・字幕翻訳:伊藤雄馬 パブリシスト:登山里 紗 デザイン:三好遙 WEBデザイン:古谷里美 製作:幻視社 配給:オムロ 幻視社 協 力:多摩美術大学芸術人類学研究所、京都大学東南アジア地域研究研究所

2019 年/85 分/ムラブリ語、タイ語、北タイ語、ラオス語、日本語/カラー/デジタル 

©幻視社

公式サイト:http://muraburi.tumblr.com

3 月 19 日(土)よりシアター・イメージフォーラムほか全国順次公開